芒果体育练瑜伽，很难开脱巴望新体验和挑拨。咱们大无数人都是视觉练习者，倚赖咱们的视觉来告诉咱们宇宙。格式的内正在能量体验并谢绝易评估。

　　从表观上看，咱们宛如依然完工了一个贫苦的格式，这说明咱们是一个“高级”的瑜伽闇练者，但内正在的底子也许会揭示少许统统差异的东西。

　　那么是什么让格式前进了呢？《瑜伽经》管理了这个题目。他正在三部经文中奇特提到了格式，第一个，Sthira sukha asanam，Asana被以为是“座位”或“式样”的意义，sukha被翻译为“痛疾”或“适意”，sthira被翻译为“安闲”。帕坦伽利所指的格式很也许是冥念的坐姿，但这实用于一共格式。

　　“安闲”能够描摹式样中的身体安闲性瑜伽，但心境和心灵安闲性同样首要。这即是“由表而内”闇练时的意义。当咱们推动咱们的闇练时，会抬高咱们的分辨才华，从本体感想（身体正在空间中的地位）向内搬动到对呼吸、对齐和能量的认识。

　　你能正在流瑜伽闇练中找到安闲的觉知吗？或者你的心是否疏散，呼吸变得不匀称？您能否正在拥有挑拨性的格式中维系心灵集结，分辨能量活动以及它与呼吸和对齐办法的相干。

　　接下来，正在 Sutra II.47 中， “通过减少尽力和对无穷的冥念，格式被把握芒果体育，”Patanjali 创议跟着闇练，咱们能够从简单的认识调动为对总共身心规模的认识——心灵，可见的和不成见的。一个安闲的格式并不死板，也不是统统松散。式样维系褂讪，驾御依然从表部挪动到内部。

　　从身体的安闲中芒果体育，咱们也学会了太平。经 文II.48， “从此，不为二元所扰”，意义是当咱们正在格式中设立起来时，咱们感想不到对立力气的拉动：热/冷，欢喜/痛楚，欢喜/哀悼等。咱们能够正在职何式样下都“适意”芒果体育，这种内正在力气不单能够帮帮咱们正在职责中，并且能够正在表面的宇宙中找到均衡。

　　艾扬格正在对这三部经典的评论中指出，当“精确”闇练格式时，它会成为内正在和表活着界之间的桥梁瑜伽，闇练者能够体验到瑜伽的更高支系——dharana （静心）和 dhyana（冥念） 。

　　当以这种办法对付格式时，咱们认识到从山式到萤火虫式的每个式样都有一种“高级”体验。加紧和正直并进步到更贫苦的格式是统统能够的。但正在最轻易的式样中找到前进也许会尤其“先辈”。正在每一个格式中，都有恭候被出现的宇宙。芒果体育考虑瑜伽高级格式的施行伎俩